"È una lacrima sionista sul volto di un genocidio" - perché antisemita ormai non significa più nulla

Il comico britannico Stewart Lee, un uomo che somiglia famosamente al signore della guerra serbo-bosniaco Radovan Karadžic invecchiato, una volta disse "è come l’urina di un bambino sul volto di un vecchio". Si riferiva a un episodio in cui, da neonato, aveva urinato sul volto del nonno e la famiglia aveva riso della cosa.

Durante una vacanza in famiglia a Malta, Lee si trovava con il nonno, un veterano della RAF della Seconda Guerra Mondiale, davanti a un vecchio orinatoio ornato, mentre il nonno cercava di colpire le mosche con la sua urina, ma il getto era così debole da non riuscire nemmeno a farle cadere dalla porcellana. Il colpo di scena del suo monologo definitorio e apparentemente senza fine è che, come borbottava il nonno, "mi piace fingere che siano tedeschi", ma per me la battuta più divertente è il detto di famiglia che inventa, "era l’urina di un bambino sul volto di un vecchio."

Le mosche sono chiunque critichi i crimini di Israele, il getto di pipì è l’accusa di antisemitismo, e le mosche hanno smesso di preoccuparsene, perché queste accuse sono infondate, prive di senso e irrilevanti. Il celebre pezzo di Lee nella sua serie "Comedy Vehicle" sulla BBC, in cui parla dell’infanzia, rappresenta in modo piuttosto bizzarro l’intera accusa di "antisemitismo" che il progetto sionista usa: una vecchia battuta stanca, superata, che mira a bersagli irraggiungibili, fingendo di combattere una guerra con armi che non funzionano più.

Lee costruisce il ritmo della routine descrivendo come il suo getto di urina si sia indebolito con l’età. Da giovane lo definisce un "cannone ad acqua per il controllo della folla", ma ora è uno "spruzzatore per colture" che scende in una nebbia fine, "tossica per le donnole". Quelle donnole sono i sionisti liberali, che si scandalizzano di fronte a un genocidio, negandolo come fecero i negazionisti per l’Olocausto, favorendo il fascismo.

Questo è esattamente ciò che è successo al termine "antisemita", che un tempo significava qualcosa, anche se le sue origini sono problematiche, per usare un eufemismo, essendo stato inventato nel 1879 da un pseudo-scienziato tedesco suprematista bianco ed eugenista. Un tempo era un’accusa reale, una forma di odio da combattere, ma ora è quella nebbia fine a cui Lee si riferisce. Scende su tutti, tossica e incapace di far cadere una singola mosca dalla porcellana, anche su chi è davvero antisemita. Aspetto il giorno in cui i sionisti chiameranno antisemiti i bagel, perché la forma circolare evoca l’assedio di Gerusalemme; o il numero sei, perché sei milioni è un segnale per i negazionisti dell’Olocausto, sei è metà di 12, 12 tribù, ergo, antisemita; o persino Yom Kippur, poiché il digiuno è una forma di sciopero della fame, tattica di Hamas.

Quando un aquilone è antisemita, quando un adesivo di anguria è antisemita, quando falafel, associazioni benefiche, rapporti sui diritti umani, bambini, cessate il fuoco, un disegno di un bambino, sermoni natalizi, quando respirare è antisemita, quando esistere è... allora nulla lo è. La parola è morta, i sionisti l’hanno uccisa, come hanno fatto con i bambini palestinesi nell’unità maternità di Al Shifa. L’hanno spruzzata su tutto finché non ha più significato e ora stanno lì all’orinatoio, il getto che cola sulle scarpe, bagnati da essa, chiedendosi perché nessuno li prenda più sul serio. E prima che qualcuno lo dica, paragonare le false accuse strumentalizzate di antisemitismo a sporcarsi addosso è antisemita, ho una notizia per voi: il problema siete voi.

Il nonno di Lee combatte la Seconda Guerra Mondiale nella sua testa, davanti a un orinatoio a Malta, decenni dopo la guerra, mirando alle mosche, fingendo che siano nazisti. Getto debole, nemico immaginario, guerra finita, eppure non lo sa. Il sionismo combatte una guerra già finita, una guerra che non è mai stata come hanno detto. Il loro nemico è chiunque critichi i crimini di Israele, il loro antisemita chiunque non si conformi al loro delirio.

Il delirio del nonno è che sta ancora combattendo i nazisti, e come i sionisti proiettano sugli altri, chiunque li critichi diventa nazista, entrambi intrappolati in un passato che non esiste, mirando alle mosche e chiamandole tedeschi. Il nonno finge che le mosche siano nazisti tedeschi, i sionisti fingono che i critici della loro ideologia politica siano antisemiti. Vedi cosa sono: stanchi, vecchi, con l’urina che cola sulle scarpe, bagnati dalle proprie accuse, convinti di essere eroi. Le mosche non se ne curano, sanno di non essere mai state né tedesche né antisemite, ma i sionisti non possono ammetterlo, perché la loro guerra immaginaria è tutto ciò che gli resta.

La famiglia di Lee non ha discusso con il nonno, non lo ha corretto, non gli ha spiegato che la guerra era finita, che le mosche non erano tedesche, che il getto era debole, hanno solo riso. Hanno inventato un detto, ne hanno fatto una battuta ed è quello che dobbiamo fare ora, niente più discussioni, nessuna difesa, nessuna giustificazione, nessuna spiegazione. Possiamo ridere, possiamo inventare un detto, farne la battuta che tutti già conosciamo, "È una lacrima sionista sul volto di un genocidio." È tutto ciò che meritano, non dovremmo perdere altro tempo a giustificarci, a discutere se sia o meno antisemita, a difendere le nostre bussole morali giustamente orientate, o a spiegare ai sionisti che stanno commettendo un genocidio. Concentriamo i nostri sforzi in modo più efficace.

La frase che inventa è un rifiuto, significa che la tua opinione non vale nulla, la critica è insignificante, l’esistenza patetica, e mentre il pubblico siede quasi in silenzio, usa il suo attacco satirico distintivo per rivolgersi al pubblico che non "capisce la battuta", evidenziando come pochi eletti tra gli spettatori ridano e si divertano con l’immaginazione intatta, mentre gli altri sono lì per caso.

Una parte cruciale di ogni spettacolo di Lee è la sua frustrazione sul palco verso il pubblico, che accusa di non ridere abbastanza, di non "capire"; prende regolarmente in giro la maggioranza per non apprezzare la complessità del suo racconto stratificato. Li attacca, li deride, li tratta con sufficienza. In questo pezzo è l’umiliazione suprema, avvolta nell’immagine di un bambino che urina sul volto del nonno.

Il pubblico di Lee spesso siede quasi in silenzio mentre i suoi monologhi crescono fino a un crescendo a volte furioso, per poi esplodere prima di una realizzazione. Non ridono, a volte davvero non capiscono. Alcuni sono lì per caso, ma pochi, pochissimi, ridono. Capiscono, la loro immaginazione è intatta, non offuscata dall’età adulta. Sei una di queste persone, tu che stai leggendo ora, capisci. Non sei un sionista negazionista del genocidio, non sei un sionista liberale, non sei uno di loro, sei uno di noi.

Questo è esattamente ciò che fanno i sionisti quando li sfidi sull’uso delle accuse di antisemitismo, perché negano la possibilità di discutere il merito, non possono difendere l’accusa, quindi attaccano te, facendosi vittime dei loro comportamenti, opinioni e credenze perpetuamente abominevoli. Chiamano gli ebrei auto-odiatori, definiscono le persone "antisemiti furiosi", perché vogliono esaurirti fino al silenzio, non per capire il tuo punto di vista.

Questo si chiama DARVO, Negare, Attaccare, Invertire Vittima-Colpevole. È una tattica psicologica manipolativa usata da persone con Disturbo Narcisistico di Personalità. Non tutti quelli che usano DARVO sono narcisisti, ma tutti con NPD senza eccezione useranno DARVO, perché è la loro tecnica numero uno per evitare responsabilità, deviare la colpa e fabbricare una vittimizzazione immaginaria. Sono come il personaggio di Lee sul palco: meschini, condiscendenti, frustrati. Si arrabbiano quando rifiuti la loro vittimizzazione, quando ribalti la situazione e il loro comportamento manipolativo. Sono arrabbiati perché non li prendi sul serio, perché la loro arma non funziona più, non riesce nemmeno a far cadere una mosca dalla porcellana, e come il personaggio di Lee, scambiano la loro performance per la realtà.

Non finisce mai, ed è proprio questo il punto. Le accuse sioniste sono un monologo confuso senza fine, che va avanti e avanti. È pensato per esaurirti, per farti vergognare, per colpevolizzarti fino al silenzio, per logorarti, farti arrendere. Non smettono mai di chiamare tutto e qualsiasi cosa antisemita, perché questo è il punto: non può mai risolversi, deve continuare, perché tu devi arrenderti, devi tacere, devi fermarti. È come un bambino che chiede incessantemente un gelato a cui hai già detto di no, se cedi, non imparerà la lezione.

Questa è la logica auto-sigillante del sionista, non può essere falsificata, perché ogni controargomentazione che fornisci diventa prova della loro falsa accusa originale. Le false accuse di antisemitismo non solo riducono tutto a uno, ma consumano l’obiezione stessa. E qui il punto più profondo: non è nemmeno che la parola sia stata abusata, è che la parola è stata progettata per essere infalsificabile. Ecco perché è morta, perché si sta già mangiando da sola.

Esempio: ti chiamano antisemita, dici di no, dicono che negarlo è ciò che farebbe un antisemita, dici che è un errore logico, dicono che accusare gli ebrei di errori logici è antisemita, dici che non stai accusando gli ebrei, dicono che stai confondendo ebraismo e sionismo, dici che sono loro a confonderli, dicono che stai facendo gaslighting, dici DARVO, dicono che è antisemita, e la mosca è ancora sulla porcellana, il getto ancora cola. La parola è ancora morta, RIP.

La strumentalizzazione dell’antisemitismo come fallacia, un costante non sequitur, dovrebbe essere ignorata, non dovrebbe mai zittirti dal dire ciò che pensi, dal stare con gli oppressi contro gli oppressori. È l’ultima arma disperata di un’ideologia razzista morente. Quindi smetti di trattarla come se contasse. Smetti di lasciarti zittire, spaventare, farti esitare. Sai di non odiare tutti gli ebrei, vuoi solo che il genocidio finisca e che la Palestina sia liberata dall’ideologia terroristica del sionismo.

Quando ti chiamano antisemita, ridi, chiedi se conoscono l’origine del termine. Quando cercano di esaurirti, vattene, o resisti se ti senti in grado. Quando spruzzano il loro getto debole su di te, lascia che coli sulle loro scarpe, indica e ridi insieme alla battuta, sei nel club d’élite degli spettatori di Lee che "capiscono", non sei un negazionista del genocidio.

Questo è cosa significa essere chiamati antisemiti da un sionista nel 2026, perché non è più un’accusa seria, solo una battuta. Non è né un giudizio legale né morale, è un distintivo d’onore, è l’urina di un bambino sul volto di un vecchio. Se non ti hanno mai chiamato antisemita da un sionista, forse non sei un alleato palestinese così valido come pensi. Ci chiamano antisemiti per aver criticato il genocidio dei palestinesi da parte di Israele, per opporci alla loro ideologia politica, per essere dalla parte giusta della storia. È una lacrima sionista sulla guancia di un palestinese, hasbara sionista su una tomba verificata.